借西游记聊聊“寻根三宝”

1、戒

戒是指我们需要遵守的设置，它对自由是一种限制，但从长远角度，对个人成长和建立良好的人际关系都有重要意义。意象寻根里的戒和设置，“首先是基于普世价值意义的，公平、公正、民主、尊重、平等、自由等等，其次，除了遵守心理咨询伦理原则，意象寻根还有一个重要设置就是‘建设性表达’。就是为了保护参与者对感受的觉察和体验能力而设立的。建设性表达可以用“五不”描述：不分析、不指责、不批评、不攻击、不评价……这份禁止清单还能开列很长，总的原则是表达自己的原发感受，避免发泄继发感受攻击、伤害到对方。”

遵守五不原则是不容易的，批评指责分析……，可能已经是很惯性的方式，当这个力不能发出来，是会很难受。但是批评指责分析……在寻根理论来看，都是继发反应，攻击可能源于我们受伤了，指责可能是我们不满意，我们接不住自己弱小的部分，分析可能源于我们内在有不清晰感，当这些能量不能被看到和抱持时，遵守戒也是很难的事情。

但也正因为如此，遵守五不原则是重要的，当我们能不做反应，难受感才能得以呈现，才能有机会看到我们之所以想发这个力，背后真正原发感受才能被看到和被转化。同时，这样的方式是破坏关系的，这个关系不仅仅指现实关系，受伤的不仅仅是别人，其实在我们内在ta将是一对关系存在，指责被指责，今天我指责了别人，这个能量宣泄出去，但哪天我被指责，这个能量又会回流到被指责的人身上。所以需要看到这个模式，停止这个模式，感受被指责人的难受，让指责人感受着自己发这个力背后怎么了，这样关系中的彼此才能都慢慢的成长起来，当内在关系发生变化，以前受困于关系中的能量，转化成更多自由能量。

西游记中孙悟空的经典形象，一领绵布直裰，腰间以葛藤束一块虎皮裙，头上一个金箍，脚下一双麂皮靴，手中执一条如意金箍棒。其中金箍，在西游记第十四回出现。孙悟空和唐僧刚刚踏上西天取经的路上，遇到一伙毛贼，悟空不容分说，一个个尽皆打死。三藏道：出家人“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯，你怎么不分皂白，一顿打死？全无一点慈悲好善之心。悟空道，师父，我若不打死他，他却要打死你哩。三藏道：我这出家人，宁死决不敢行凶。悟空受不了唐僧絮叨，离开之后。唐僧遇到菩萨，菩萨给他了金箍和传授了“紧箍咒儿”，说“他若不服你使唤，你就默念此咒，他再不敢行凶，也再不敢去了”，金箍就是帮助悟空在持戒，不再行凶，修慈悲之心。

菩萨教给唐僧控制金箍的方法，叫做《紧箍咒》，当唐僧念的时候，悟空头会生痛“痛得竖蜻蜓，翻筋斗，耳红面赤，眼胀身麻”，感觉疼痛指数是非常高的，我心想，菩萨本是慈悲为怀，怎把悟空搞的这么惨，但是想到相比滥杀无辜，行凶作恶带来的业果，这样的痛才能让悟空控制住自己，才不会继续制造业力，对他修成正果是有帮助的。所以持戒对我们来说是约束，会不舒服，会受限，但是当我们通过持戒，反求诸己，回到内心原发感受，当我们越来越和自己的心在一起，我们的心和他人也是同在的，是能够感受到他人的感受，所以当感受到自己伤的同时，也会感受到被我们伤的人的伤，叠加起来疼痛指数可能和悟空感受到的不相上下，当体验过这种痛之后，常常我们也就发自内心，更愿意持戒而不再去向外攻击，因为发现不划算，出来混，总是要还的。

02定

意识到戒是重要的，但是我们发现我们有时候会守不住，这种情况往往是因为，我们自体面对不了，当下感受到原发感受带来的难受感，而起的反应。说明自体定力不够。“定力不是与生俱来的，需要经过有意识的修定训练，我们才有可能修出更多的定力，帮助我们在感受原发感受冲击的同时，能意识到当下的我作为一个人的存在，始终和自己自体感同在。”

西游记中紧箍咒，又叫定心真言。说明持戒对于定心是重要的。还有个细节，菩萨碰到悟空，问他怎么不护送唐僧西行，悟空说了原因。然后菩萨道：“赶早去，莫错过了念头”。在我们面对难受的时候，是否选择持戒，往往又是一念之间的事。第十四回又叫心缘归正，六贼无踪。意象寻根理论认为，修定要强调修正定，修正定的同时一定是保持着正念。所以戒定相辅相成，强调一个正字，是因为“正”是顺劲，顺劲启动的是生本能。意象寻根强调无论在体验过程中，修习定力中，觉察生死本能，顺逆的劲，同时帮助体验者启动更多的生本能，带来生命更多充沛的能量。

孙悟空手中所执如意金箍棒，就代表着定。定是我们修行的主张，是我们修行路上最重要的凭借武器。西游记中一路西天取经中各路妖怪，是在修行路上可能遇到的各种挑战。其中一个妖怪青牛精，这个妖怪代表什么呢？孙悟空要去化斋前已经发现前方有危险，所以给剩下师徒三人画了个圈，来保护他们。但是师徒三人没有经受住冷，饿，出了圈，着了魔，这一回名字叫做“神昏心动遇魔头”。是指没有经受住后天欲望的诱惑，道心没定住，心乱而生的魔。然后孙悟空去救师傅和魔王对战，原文中“行者忍不住焦躁，把金箍棒丢将进去，喝声变，即变作千百条铁棒，好便似飞蛇走蟒，盈空乱落下来。老魔王冷笑道，即忙袖中取出一个亮灼灼白森森的圈子来，把金箍棒收做一条，套将去了，那妖魔得胜回归洞，行者朦胧失主张。”那这个魔就是心动而生，孙悟空先自己就焦躁了，没定住，然后又是一顿乱打，结果失去定力，失去了主张。

如意金箍棒原是东海龙宫定海神珍，情绪就像大海，定力就似在情绪惊涛骇浪，起起伏伏之中，还能保持着觉知和感受力。如意金箍棒两头是两个金箍，中间乃一段乌铁。悟空将宝贝执在手中，坐在水晶宫殿上。中国传统文化强调阴阳和合，平衡中正，两个金箍分属阴阳两级，而执中间一段，表示执中，阴阳不偏离中。意象对话理论提到，心理能量两种应对方式，沉溺和压抑，沉溺就是被情绪卷入而没有觉知。而压抑就是离情绪太远，而没有了感受，所以定是既还能感受到海里情绪能量，但又不是卷入的，还能保持一份觉知，照见着海里的情绪能量。

如意金箍棒重一万三千五百斤，黄帝内经认为，人一昼夜呼吸一万三千五百息。在意象寻根几种常用的修定方式之一，就是观呼吸。同时修定时需要注意的一点：就是意识到呼吸，呼吸是生命力最基础、最重要的体现，意识到呼吸，才能跟自体在一起。寻根很强调正定，背后动力是生本能，生本能让生命更充沛。呼吸是正定和生本能的重要标志。意识到自己呼吸，是我们每个人都有的一根金箍棒。

金箍棒还有个重要特点，就是如意，金箍棒与其它一般神兵不同，他们需要用法力将自己武器变大，变小，变多。但是金箍棒本身具有灵性，无需发力驱动，而是随着孙大圣心意任意变化长短粗细。意象寻根认为需要修出一个纯净的定力，因此修定最好选择心境比较平和的时候，在修定的过程中，把修定动作和体验情绪感受区分开来，只专注在修定动作上。同时修定不是额外使一个劲，而仅仅是注意力在当下修定动作上，这样修出来的定，不是产生了一种新的应对方式，新的关系我，而是帮助个体建构一个稳定的、能够承托心理能量冲击的自体。是自体本身容器的增长，所以当面对情绪的时候，自发的感觉面对情绪冲击能量变强。面对情绪有个如意感，当再多再难的情绪，我都能面对，而不受影响，这样不也就是如意的生活吗？

3、慧

慧指的是智慧，脱离人生苦海的智慧。“意象寻根认为，人类的智慧是由无数代人积累起来的，这正是人类的殊胜之处，它使我们能够逐步摆脱本能，从自然走向自由，尊重敬奉前人的智慧是我们拥有智慧的前提。意象寻根倡导的慧，是在充分吸收前人智慧的基础上，尽力发挥自己的能力，以前所未有的实践和体验，为人类智慧做出自己的贡献”。

一个栗子

T:代表体验者，Z：代表咨询师。

T：不想参合到父母的关系中，有种无奈，无力的感觉

Z：我可以试着感受有多少注意力在关系上

T：8分

Z：我可以试着感受着我的注意力，当注意力能回来一些，感受此刻我心里

T：混乱感，焦灼感

Z：感受着我心里的混乱感，焦灼感

T：有对爸爸的愤怒，觉得他对于家庭不照顾，只顾自己享乐。但是他也是有不得志的地方

Z：感受到愤怒感的时候，注意力还是在关系上的，再来感受对爸爸的愤怒，是爸爸这种状态会让我心里觉得

T：觉得妈妈很辛苦，奶奶也很辛苦，她们在承担着原本爸爸该承担的责任，同时我也有一种辛苦感，没有支持的感觉。

Z：可以继续感受着我感受到当爸爸是这样一种状态是，我的辛苦感，没有支持感，以及我感受到，妈妈，奶奶也有的辛苦感

过了一会……

T：会好一些……

Z：现在无力感呢？

T：也会好一些

体验者感受到的无力，是对父母关系状态的无力，注意力这个时候是在关系上的。需要先引导注意力回到主体上。感受到混乱感，以及对父亲的愤怒，然而父亲不得志也有无力感，将愤怒投给父亲，父亲接不住，不仅体验者感受的无力感不会减退，同时还加重了体验者的内疚感，和混乱感。这里愤怒是继发感受，注意力是在父亲客体上，愤怒在于父亲不顾家时，带来母亲，奶奶包括自己，感受到不被支持和辛苦感，这是相对原发感受，原发感受在陪伴的过程中会慢慢的发生转化，无力感也就减弱了。深圳意象寻根

咨询师用第一人称“我”，把主体感受到的来访者的心理内容（口袋一）反馈给对方，不加入自己的心理内容；同时，咨询师也是以主体感受着自己的心理内容（口袋二），叫做觉照

所以可以看到案例中，我是用第一人称回应体验者。这样帮助体验者更好的回到主体我。觉照时，咨询师需要同时保持对两个口袋的觉察，来访者的心理内容放在口袋1里，咨询师自己的心理内容放在口袋2里，如果咨询师心里也有无力感，或者有难以面对的父母关系，口袋2也会起无力的反应，就很难帮助来访者面对他的无力了。所以觉照技术的巧妙与难点，也在于需要对口袋2抱持觉察，这和我们自己情结处理的状态有很大的关系。

作为咨询师的我，在出生的时候也面临一个无力的境遇，爸爸因为我性别，在自己的失落感里，妈妈因为爸爸的态度，再加上刚生完孩子身体很虚弱，没有能量关注到我。我感受到整个世界是冷的，周围有人，却没有人来抱抱我。我感觉到很无力，需要被抱持，可是感觉到爸爸，妈妈都很无力。如果我去找他们要支持，感觉是更无力的。三角关系里充斥着满满的无力感，怎么解？就是试着来感受之所以需要支持，还是我自己这么呆着，冷的，害怕的，不安的，当这些情绪感受缓解一些，也能感受到意象中爸爸的失落，妈妈的弱，当心里面的爸爸妈妈内在这些能量，在感受的过程中发生变化，他们就有一些能量能关注到我，无力三角开始发生转化。所以本案例能转化比较顺利，也源于我口袋2对无力感有过处理，帮助我更好的感受到体验者类似的口袋1，以及帮助其转化。

寻根改变不能改变的，除了借助觉照技术，感受体验者磨盘的方向也是重要的，磨盘的顺逆对应着生死本能，生本能驱动下，对转化，走出无力感，绝望感是重要的。比如愤怒感有原发的，但比较多的时候是继发的，对应磨盘方向是逆转的，西游记中郡候也是一时愤怒而犯了错误，而一念向善就化解了困境。持戒和修正定也是帮助我们内在动力更多的顺转。修定还帮助加持抱持住原发感受的能力，原发感受在被抱持的过程中，发生变化，带来改变的可能。所以戒定慧，寻根三宝相辅相成，共助自我重建之路。深圳意象对话

写在后面

西游记是中国四大名著之一。意象对话疗法根植于中国传统文化，意象寻根作为意象对话的分支之一，两者之间的不谋而合，也并不意外。本文借两者关联，抛转引玉，提供一个新的视角看待西游记，但是西游记的内涵博大精深，需要深入专研，才能领悟。同样寻根技术是特别需要在体验中才能掌握，仅凭文字传播非常有限，感兴趣的小伙伴需要在体验中领悟寻根的劲道和妙道。同时笔者也想借两者关联，说一说修行的意义。西游记看起来是一部一路打怪的神话书。但据说是某位得道之人写的一部实修书，借假修真。意象寻根不仅仅是心理咨询的技术，也是一种修行的法门。修行指的是我们不仅仅着眼于解决于眼前的问题，而是针对内心的成长。不仅仅去学一些解决问题的方法，还要去找到一种法门修炼内功。当内在正气足，自体心理能量足，原先的问题可能已经不是问题，正气足也更有力量面对更多问题。西游记中师徒四人需经历九九八十一难才能取回真经，一难都不能少，我们每个人情结能量与己而言都是固着而穿越不易的。修行是下功夫，扎扎实实，一点一滴从量上积累，从根上化解。不过遇上让自己能沉下心来修的法门，可能需要一些缘分，比如修定，站桩……我也是先知，在机缘的情况下，才开始行，然后有所获。所以也祝福大家能遇见自己有缘的法门，感受到坚持的力量！