朱建军：避免滥用意象对话

作者认为，任何一种技术都会有被滥用的危险，心理 学的技术被滥用的危险更大，而效力大的心理学技术被滥 用的危险尤其大。意象对话自然不会例外，它当然也有被 滥用的危险。

 

目前，意象对话还维持着正确的方向，基本没有被滥 用。但是作者估计，意象对话容易被滥用的方式，可能包 括：意象对话心理治疗的最出色人物也许会抵御不住诱惑， 从而利用这个方法对别人进行某种程度的控制；意象对话 也许会被神秘化，从而走向非理性的神秘主义；意象对话 也许会被技术化，从而失去其精神根基而成为一种技巧， 甚至出现从技术上符合意象对话但是实质上是回避困难和 虚伪自欺这样的情况。

 

滥用产生的内部原因是心理治疗师和任何一个人都难 免会有心理弱点。一个人内心中不够自信，可能会出于补 偿性动机而追求对别人的控制；一个人稍微有一点惰性而 没有求真相，就可能会流于神秘化；一个人不敢担负自己 的责任和应对巨大的困难，则可能把意象对话技术化。

 

避免滥用是很困难的任务，但却是非常重要的任务， 为了达到这一点，作者主要在以下几个方面做了努力。

 

一、永不停止的自我分析和自我调节

因为任何一个人一生都不可能完成心理成长的任务， 一生都不可能使自己的消极心理彻底解决，而任何一个人 内心中都会有希望控制别人的愿望和死亡本能的影响，所以，只要停止了自我分析和自我调节，任何一个人都可能 会被这些有害的欲望所影响。因此，心理治疗师的自我分 析和调节必须永不停止，这样虽然不能保证自己不出问题， 至少可以保证出问题的概率减小，出了问题也比较容易及 时发现和解决。

 

二、 保证在团体中的相互监督

正如前面所提到的，对新学习意象对话的心理治疗师， 我们要求他们必须参加我们的当面的培训和督导，绝对不 承认（以后也绝对不承认）仅仅通过阅读和函授等方式学 习意象对话的人为意象对话心理治疗师。假如有极个别的 人，已经利用其他方法如精神分析等进行了充分的自我分 析，自己的情结得到了很好的化解，通过自学学习了意象 对话的技术而实际掌握了并没有出现偏差，我们也要求他 们必须接受短期的当面督导和评估，才能承认他们。

 

即使是接受过当面的培训和督导，也不意味着他们都 有意象对话的资格。我们有专门的评估标准和评估程序， 以评定其技术能力和心理健康程度。只有心理健康程度足 够，且技术能力足够的人才能获得承认。这个评定出的资 格也并非永久有效，我们也会在一段时间后对其进行新的 评定。评定的权利永不能绝对集中到一个人的手中，以避 免个人的影响过大。

 

鼓励团体成员互相帮助，相互促进心理成长。一旦发 现有人出现偏差，其他人应帮助他发现问题并尽可能改变。

 

三、 坚持基本原则

我们鼓励意象对话心理治疗师发明自己独特的方法和 技巧，但是，基本原则绝对不可改变。如果有人执意改变， 则我们不承认其为意象对话。

 

我们的最基本原则是：自知为本。

 

意象对话必须用于增加来访者对自我的认知，而不能 忽略自知只处理具体问题，更绝对不可以削弱或掩盖自知。 即使有个别情况下，比如危机干预的时候，一时不能顾及 自知的启发，但是也不允许破坏和压抑自知。这个基本原 则绝对不允许有丝毫的改变。即使一个人熟练无比地掌握 了意象对话的具体技术，但是没有去启发别人和自我的自 知，就绝对不是意象对话治疗。其他一切原则必须不能违 背这个最基本原则。

 

另一个基本原则是：生命与成长为本。

 

广义的死亡和广义的生命之间的区别是：死亡是一种 放弃、一种放弃后的平静；而生命是一种坚持，是即使痛 苦也不放弃的态度。广义死亡者并不一定躯体上死亡，但 是他们的生活方式如同行尸走肉；广义的生命即使躯体上 死亡，但是他们的精神也继续存在。意象对话以生命为本， 而不断成长是生命的本质要素，所以意象对话也以成长 为本。

 

在精神生命的生存极为困难的处境中，有些人决定放 弃，决定醉生梦死做行尸走肉，我们尊重他们的选择，但 是意象对话绝对不做这样的选择。

 

第三个基本原则是：真爱为本。

 

爱的最基础的表现是一种真实的、内心深处的接纳。 更充沛的爱则体现为一种息息相关的感受，以至于无语言 可表达的爱的感受。意象对话认为真实的爱是心理治疗的 根本。任何不出于真爱而是出于其他动机进行心理治疗的
人，都难于对来访者有切实的帮助。但是，爱最容易作伪。 经常有人自称为爱人而实际上却不过是一种控制。真爱不 是想有就能有的，而是在心理成长到一定程度时才可以发 生的。因此，意象对话反对刻意地追求和表达爱，鼓励让 爱自然地发生。

 

第四个基本原则是：勇敢地承当。

 

对于自己生命中所遇到的苦难以及心理问题带来的痛 苦，对于所恐惧的事物以及有责任面对的命运，意象对话 的原则是要敢于承当。我们反对用回避、隔离、自欺等种 种方法来逃避问题。即使有时候暂时没有承当，也应当在 自己承当得起的时候再承当起来。如果以协助来访者回避 问题的方式进行心理治疗，即使技术上和意象对话完全一 致，也不能算是意象对话治疗。深圳心理咨询师

 

此四个原则非常重要，如果能坚持这四个原则，就不 会造成意象对话的滥用。当然坚持这四个原则是非常困难 的。首先，我们需要有能力判断什么是自知？什么是生？ 什么是真爱？什么是真正的承当？准确判断这些的能力是 非常难于达到的，并不是每一个意象对话治疗师都能做到。 常有虚伪的爱、假的生会以种种表面上很有道理的语调出 现，只有很好地学习了意象对话才能判别。深圳心理咨询

 

与此相联系的一个问题是，也并不是每一个人都愿意 有这样的选择。当一个人的心理健康程度不够的时候，他 们可能会本能地选择无知、死亡、不爱和不承当。无知可 以避免某些痛苦、避免意识到自己的责任；精神的死亡可 以带来平静，减少心理冲突，所以更是为许多人——甚至 许多心理治疗师以及部分心理治疗疗法所喜欢；不爱可以 避免责任和风险；不承当自己的命运和责任可以带来舒适和放松，也可以方便自己归咎于人。深圳意象对话

 

但是，意象对话要求尽可能地正确判断和尽可能地选 择自知、生命、爱和承当责任。在意象对话学术团体中的 人允许暂时做不到，但是不允许不做，更不允许反对这些 原则。

 

四、反对某些原则

意象对话反对某些原则，虽然这些原则被其他的某些心理治疗流派所接受。

 

我们反对对人的控制，以及为控制别人而追求权利等。 因为控制意味着对来访者自由意志的剥夺，而剥夺别人的 自由意志则意味着别人精神上的死亡，所以是意象对话在 伦理上所反对的。

 

我们反对“适应社会”原则。虽然我们需要对社会有 一定的适应，虽然非常不适应社会的人可能是有心理疾病， 但是我们也必须看到任何社会都不是完美的，过分适应社 会也就意味着适应社会中一些不良的因素。心理健康的人 的适应是有选择的：我们可以适应社会中积极的事物，但 是不应当适应如腐败、如消费主义等消极的事物。

 

我们也反对“心理健康意味着快乐”原则。虽然一般 来说，心理健康者更容易获得快乐，但是反过来并不成立， 快乐者未必心理健康，而心理健康者也有时不快乐。意象 对话心理治疗不以来访者快乐为基本目标。有的人的快乐 是来源于自欺、来源于放弃追求、来源于忘记痛苦的往事， 在意象对话看来，这些多为不健康的行为。我们认为快乐 只是一个副产品，在心理成长的某些时刻出现是好的，但 是并非必需。举一个夸张的例子，当亲人去世的时候，心理健康的人的正常反应是悲哀，而不是快乐。与此类似， 我们也反对“心理健康意味着平静”的原则，因为我们发 现精神上的死亡是最平静的。我们认为平静也只是生命的 形态之一，有时会出现但是并不是追求的目标。

不论一个人用表面上多有道理的话来解释自己，只要 不反对这些原则，他也不是一个意象对话心理治疗师。

 

如果我们能遵循应该遵循的原则，反对应该反对的原 则，则滥用的危险将会大大减小——虽然永远不可能完全 避免。

 

摘自朱建军《意象对话心理治疗》